Catastrophe - Le désastre

Etre à la mort

Le désastre est ce temps où l’on ne peut plus mettre en jeu, par désir, ruse ou violence, la vie qu’on cherche, par ce jeu, à maintenir encore, temps où le négatif se tait et aux hommes à succédé l’infini calme (l’effervescence) qui ne s’incarne pas et ne se rend pas intelligible.

La déception travaillerait à l’intérieur du désastre si celle-ci ne se marquait pas aussi comme la transe du dehors où chute et fuite sont immobilité – immobilité d’une mouvance. Déception ne laisse pas l’exception se reposer dans la hauteur, mais fait tomber sans cesse hors du saisissable et de la capacité (sans forme ni contenu). L’exception échappe, la déception dérobe. La conscience peut être catastrophique sans cesser d’être conscience, elle ne se retourne pas, mais elle accueille le renversement. Seul le retour qui arrache au présent, détournerait du conscient-inconscient.

Il faut que je meure, je dois mourir, ainsi peut-être puis-je survivre : être à la mort ; survivre mourant. Ce n’est pas le désespoir (encore un négatif qui attend l’espoir), mais la déception (privative). Le désespoir attend encore le monde, la déception accueille la mort. « il faut être positif », comme si la déception était un négatif. La déception n’est pas négative mais privative, et au privatif aucun positif ne répond. Le désastre c’est le privatif.
Fallait-il ? Falloir, fatum, fatalité. C’est hors du saisissable, sans capacité ni pouvoir, sans non plus abandon (« à la mort de son épouse, il a tout abandonné ») ni volonté. Le désastre est un malgré soi qui dérobe le monde, emporte le soi, qui n’a plus qu’à accueillir le renversement : non être au monde, mais être à la mort – Sein zum Tode.